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《麻将文化研究》综述


发布日期:2024-03-20 23:10    点击次数:156


成都市棋牌协会2012年4月成立,转眼就要4周岁了。

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几年来在理事会的领导下,协会开展了许多卓有成效的工作棋牌百科,其中比较引人注目的是我们创编了一张内部交流的小报《麻将文化研究》,而且连续编印了40期。

当初我们讨论办不办《麻将文化研究》的时候,顾虑比较多,是犹豫不定的。

最早下决心办《麻将文化研究》的是成都市棋牌协会会长施特凡同志。

他是成都聚梦科技有限公司总经理,酷爱读书,热爱中国传统文化,研究过《易经》和外国古典哲学。

他认为麻将是传统东方文化的重要组成部分,应当继承下来。

开始筹办,率先支持、鼓励我们的是中共成都市委原副书记、老市长、书法家胡懋洲同志,他亲自给小报题写报头。

随后认真看了每一期的内容。

他曾经详细询问办报的情况和经费来源,鼓励说“这张小报办得水平比较高”。

《麻将文化研究》是内部交流资料。

出乎我们意料的是受到广大麻将爱好者的欢迎和爱戴。

一再加印,还是供不应求。

全国各地的麻将协会和俱乐部竞相索取、转载和推荐,把《麻将文化研究》看作是“我们自己的小报”,我们受宠若惊! 这张小报像是一个小小的磁场,吸引了许多专家、学者、热爱麻将朋友的目光。

天津盛琦同志,湖南马大鸣同志,都把最新的研究论文交给我们发表,并申明不收稿费。

中央电视台体育频道闫攀同志经常给我们提供各方面的信息,赠送麻将活动的视频。

南京李祖鑫同志义务为我们分送小报,做联络工作,他诚挚的热情,使我们感动不已。

四川省老年竞技麻将俱乐部领导王幼麟、郭善铎、何惠林同志非常支持我们,经常帮助我们组稿和撰稿。

四川大学陈代珠同志为我们撰写《麻将发展简史》。

我们经常收到全国各地发来的邮件,有咨询、有稿件、有赞许、也有尖锐的批评。

内蒙古包头市崔桂禄同志来信说,《麻将文化研究》“内容丰富,图文并茂,文化素养高,理论性强,很有深度,很受启发。

”他还在信中写诗道,“华夏麻坛精英多,成都奇才堪称绝。

”湖北一位教师来信说《麻将文化研究》“是一面旗帜!” 所有这些肯定、鼓励、鞭策和热情,表面上看都是说《麻将文化研究》的,而实际上折射出来的则是人们对麻将文化的一种急切的期盼。

眼前我们麻将活动的这片土地是很干旱的。

只要天上飘过来一阵雨,喜雨也好,苦雨也好,雷雨也好,烟雨也好,都是令人极其渴望、喜悦的…… 当然,对我们而言,这张小报就像一棵幼嫩的小树,每一位作者、每一位读者都是给我们输送水份、营养的树根,直根也好,须根也好,都关乎到小报的成长和生命!正是有了四面八方涌来的温暖的动力,我们才能坚持编印了40期,大约近百万字的稿件。

可能是过去没有这类小报,朋友们很关心编印《麻将文化研究》的指导原则是什么?我们坚持了三条: 一是辩证唯物主义的原则。

因为毛泽东老人说过:“中国对世界有三大贡献,第一是中医,第二是曹雪芹的《红楼梦》,第三是麻将牌。

不要看轻了麻将……你要是会打麻将,就可以更好地了解偶然性和必然性的关系。

麻将牌里有哲学……”。

我们深感在麻将活动的现实中,背离辩证唯物主义的现象非常普遍,所以我们坚持用辩证唯物主义的原则认识麻将世界里的是是非非。

我们发表的连载《麻将与哲学》、《麻将制胜法则讲座》,都很受欢迎,被读者称为是“麻将中的大众哲学”。

二是1998年国家体育总局审定公布的《中国麻将竞赛规则》。

《中国麻将竞赛规则》是麻将历史上的里程碑,是当代我国社会文化的一笔理论财富,反映了麻将运动的一些普遍规律,体现了健康性的指导思想,是按照现代体育运动的要求规范竞赛过程,是我们改革约定俗成规则的指南。

因此,我们编印的小报,都始终努力贯彻这些原则和思想。

三是从成都麻将活动的实际状况出发的原则。

不坐而论道,不崇尚清谈,不回避矛盾。

目的就是想要解决成都麻将活动存在的实际问题,使成都麻将活动规范、健康、科学地向前发展,为社会主义精神文明建设服务,这是我们工作的全部意义。

综合起来看,40期《麻将文化研究》研究了什么?或者说阐扬了什么、抵制了什么?粗略地说,有十个方面: 第一、阐扬了麻将是有特色的东方文化,是传统文化的重要组成部分,旗帜鲜明的反对赌博。

根据成都麻将活动的实际情况,我们从不同角度阐扬麻将的丰富的文化内涵,同时以大量篇幅旗帜鲜明地反对赌博。

其中有一篇《赌博的界定与麻将的走向》很受欢迎,有些社区翻印、散发或抄在黑板报上,帮助群众认识、分清娱乐与赌博界限。

第二、探讨和研究了麻将的性质和定位。

社会上对麻将的认识是非常混乱的,爱有爱的道理,恨有恨的依据。

问题的症结是:麻将的定位在哪里?我们重点宣扬了提倡竞技麻将,引导休闲麻将,反对赌博麻将的改革方向。

帮助人们分清性质,明辨是非。

第三、探讨和研究了麻将竞技的基本规律是“顺势而变,应时而为”。

这个问题众说纷纭,莫衷一是。

我们遵照辩证唯物论的观念,宣传“顺势而变,应时而为”是打麻将的客观要求。

顺,则一通百通,逆,则一堵百堵,这个认识被越来越多的人接受。

第四、探讨和研究了麻将中的偶然性。

迷信手气是笼罩在麻将活动天空的一层浓浓的迷雾,至今还有麻将著作在宣扬手气是超越自然的一种“神秘的力量”,是“现代科学无法解释的密码”,是“主观意志”的一种表现……我们发表数十篇文章,一是阐明“运气”是竞技体育项目中一个内在要素。

二是解释手气是行牌过程中客观的偶然因素交织而成的机遇。

三是分析迷信手气是一种自我心理暗示,是一种心理缺陷。

是在心理失衡的时候,希望找到一种安稳的依托。

第五、深入讨论了地方休闲麻将改革的方向。

目前参与休闲娱乐麻将的人数,大约占参与麻将活动总人数的93%,这个可怕的“绝大多数”,长期处于自发状态,各自为政,各行其是,规则五花八门。

而且越来越“简单化”,或轻或重被赌博污染……这个93%往哪个方向走,将决定麻将未来的命运。

我们反复阐述“提高文化性,反对赌博性:提高技艺性,减少偶然性”的改革方向,取得许多朋友的共识。

第六、制订、宣传了《成都麻将竞赛规则(2014年版本)》。

在全国带头改革约定俗成麻将规则,成都市棋牌协会可能是第一家。

在保留“血战到底”“承包制”特色的基础上,结合实际需要吸收了国家体育总局制定的《中国麻将竞赛规则》的一些条款。

群众赞扬“这是一项改革,也是一个创举!” 成都麻将规则长期地、连续地向“偶然性”倾斜。

不断地排挤麻将中的技艺成份,不断地增加“运气”的成份。

据专家计算,眼下成都麻将的胜负基本上百分之七、八十是靠运气,这就是成都麻将存在的不良倾向,也是需要解决的症结。

这是一项艰苦细致的工作,难度很大。

群众反映“万事开头难,能开头就是一件好事!” 第七、我们用很大的篇幅宣扬了麻将需要“文明的滋养”。

目前成都麻将活动的状况是:大声喧哗、任意抽烟、语言粗野、不守规则的现象比较多,缺乏公共意识的人比较多,任性的人比较多。

这种落差正在不断地损害麻将的社会声誉,与社会文明的进步明显脱节,我们编发这方面的稿件近50篇,收到一些效果。

第八、征集、评选、推广《文明麻将公约》,在全国引起巨大反响。

成都市棋牌协会在全国征集《文明麻将公约》,收到20多个省、市寄来91篇《文明麻将公约》文本。

最后评选委员会经过认真讨论,选出“十要十不要”为一等奨。

成都市棋牌协会给几百家茶楼免费制作、悬挂了《文明麻将公约》挂牌。

媒体积极报道,网站快速传播,反映热烈,评价很高。

说这是全国的“首创”,起了带头作用。

第九、我们介绍了中国麻将在日本、美国、英国、芬兰、荷兰、以列色、丹麦、韩国、古巴、越南等国家的传播。

从中我们可以看到:1、国外很热爱东方文化,2、麻将是传播友谊的使者,3、已经建立了世界麻将组织,4、日本、美国、荷兰的麻将活动,在许多方面比我们进步和健全,这种落差给我们带来震惊和很多的思考。

第十、尽力办好副刊。

从我们收到的信息反馈中许多朋友认为《麻将文化研究》的副刊“很有特色”“高雅,没有俗气”“很清新,很有趣”。

其中《桌边碎语》、《微型故事》,都很受欢迎。

《麻将文化研究》40期研究、探讨、阐述,宣扬的内容大体上就是这些。

这十个方面是不均衡的,有多有少,有深有浅,有轻有重。

其中错误、缺点肯定是难免的,诚挚期待大家的批评和指教。

我们在编印《麻将文化研究》的过程中,还经常遇到编辑思想、文字风格等问题的冲击和争执,有时双方辩驳得很激烈。

在这个过程中,我们始终坚持“三个拒绝”: 一是拒绝戏说。

麻将文化研究的水平可高、可低、可深、可浅,但这是一件很严肃的事情,带有学术探讨的性质,不能戏说。

戏说是附会历史题材,虚构一些有趣或引人发笑的情节进行创作或讲述。

由于麻将活动长期处于自发、自流、自变状况,千奇百怪的戏说是很多的。

像“李清照是创造麻将的鼻祖”,“铁拐李、吕洞宾、八仙姑打麻将的故事”,等等。

可以姑妄听之,切不可引入正题。

二是拒绝玄虚。

在麻将活动纷纷纭纭的观念中,空而不切实际的、靠不住的、不可信的玄虚的东西,比戏说的东西还要多。

主要表现在迷信手气问题上,具体说法很多,集中表达的意思是“不可知的神秘力量”。

“这对我们来说是一个重要的合作伙伴关系,因此我们的游戏组合将通过更多的亚洲主题老虎机和真人游戏得到增强,”BetConstruct区域总监Lusine Khudaverdyan说。

这种“不可知论”的玄虚的论说,在港、澳、台地区更为盛行,充满商业投机的气味。

三是拒绝消极。

我们在编印小报的过程中,经常看到一些否定的、反面的、阻碍麻将运动健康发展的消极现象。

一是学术观点不同而互相贬责、侮蔑、攻击。

二是麻将团体、俱乐部之间的不和、芥蒂与撕扯。

我们不掺和,不选边,坚持吸取正能量,传播正能量。

对“正能量”的事情我们多用加法和乘法,对“负能量”的事情我们多用减法和除法。

我们相信“正能量”能起到春风化雨,润物无声,通达人心的作用。

“三个拒绝”,使《麻将文化研究》保持正派、规范、公平、清新的气质。

这也许是能够得到广大麻友认可的一个重要原因。

转眼三年过去了。

时间的脚步是不同的,未来姗姗来迟,现在像箭一般飞逝,过去永远静立不动,而留下的脚印却是各不相同的…… 抵制不良游戏,拒绝盗版游戏。

注意自我保护,谨防上当受骗。

适度游戏益脑,沉迷游戏伤身。

合理安排时间,享受健康生活。